Lexique

avril 19, 2009 
Categorie : Lexique, Soufisme

Adab : L’étiquette, la conduite, en Soufisme le mode de l’action juste, la courtoisie spirituelle de la voie.

Ahadiyya : L’unité indivisible d’Allah, connue seulement de LUI et de ceux qui ne sont autres que LUI.

Alim : Le savant, tout homme érudit en particulier un théologien. Un maître à qui Allah a assigné la tache d’enseigner et de guider suivant la tradition prophétique « ceux qui savent sont les héritiers des prophètes ».

Arif : Gnostique, celui à qui l’Etre divin est devenu familier. Celui qui n’a pas de responsabilité envers la création mais seulement envers le Créateur.

Asma Ilahiyya : Les Noms divins « Ses Noms sont les plus beaux » (Coran 20 : 8). Les Noms divins se divisent entre les Noms d’Essence, exprimant la pure transcendance et les Noms d’Attributs, exprimant les qualités et les actions divines.

Ayn : L’œil, mais aussi l’ego. Ayn al yaqin, l’œil de la certitude, qui représente la connaissance vue mais aussi la véritable réalité de la connaissance.

Baga : L’installation de tous les bons attributs en l’Homme.

Barzak : Intervalle. Tout état intermédiaire entre deux degrés d’existence particulièrement le monde des formes subtiles qui existe entre les mondes physique et supraformal.

Dhikr : Remémoration. Se souvenir d’Allah par l’invocation de Ses Noms.

Fana : Disparition totale des mauvais attributs de l’Homme. Annihilation. (Coran 55 : 26-27) « Tout ce qui se trouve sur Terre s’évanouit, la face de ton Seigneur demeure dans Sa majesté et Sa dignité ». Fana est la fin du voyage vers Dieu.

Ghayba : L’absence. L’état où l’on est inconscient du monde L’absence au monde suppose la présence à quelque chose d’autre.

Hadra : Présence. Un des modes où niveau de la Présence divine. Il existe principalement 5 Hadarat :

  • Hadarat ul ghayb il mutlaq : La non manifestation absolue reflétée dans les essences eternelles fixées.
  • Hadarat ul ghayb il mudaf : La non manifestation relative reflétée dans l’univers des esprits.
  • Hadarat ul mithal : La manifestation relative reflétée dans les formes subtiles
  • Hadarat ul mushahadat il mutlaqa : La manifestation absolue reflétée dans le monde physique.
  • Hadarat ul jamia : La présence de la totalité reflétée dans l’homme parfait.

Hafira : Le commencement. L’état originel.

Haqq : La Vérité, le Réel, la Réalité divine distincte de la Création.

Himma : Résolution, détermination, ardeur. La volonté spirituelle, le pouvoir concentré de l’intention du cœur.

Huwiyya : Du pronom Huwa « IL ». L’identité divine ineffable. Dieu Lui-même transcendant l’attribut ou la description.

Ilm : La connaissance, le savoir. L’ilm est une lumière qui émane de la lampe de la prophétie dans le cœur du serviteur, par laquelle il trouve le chemin vers Dieu.

Istihlak : L’absorption. L’état où l’on est consumé ou écrasé par la Présence divine au point que toute conscience de la multiplicité et du monde relatif est détruite.

Ithbat : L’affirmation de ce que Dieu a ordonné.

Khala : Le vide, l’état de l’univers avant sa création. A l’origine du terme Khalwa.

Khalq : La création, le monde crée distinct de la réalité absolue.

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